スポンサーサイト

--年--月--日 --:--

上記の広告は1ヶ月以上更新のないブログに表示されています。
新しい記事を書く事で広告が消せます。

沒文化就表看奧運開幕式2——琴

2008年11月14日 23:03

taiguyiyin
  照例是說文解字
  琴,本作“珡”。象形。小篆字形,象樂器形,上面“玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本義為撥弦樂器,現在俗稱為古琴。世界第二批“人類口頭和非物質遺產代表作之一。(2003年11月7日,聯合國教科文組織在巴黎總部宣佈)
  一架琴的基本構造及其含義
  琴一般長約三尺六寸五(約120—125公分左右),象徵一年三百六十五天(一說象周天365度)。一般約六寸(20公分左右)。一般厚約二寸(6公分左右)。琴體下部扁平,上部呈弧形凸起,分別像征天地。整體形狀依鳳身形而製成,其全身與鳳身相應(也可說與人身相應),有頭、頸、肩、腰、尾、足。
  古琴最初只有五根弦,內合五行,金、木、水、火、土;外合五音,宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑裏,思念其子伯邑考,加弦一根,是為文弦;武王伐紂,加弦一根,是為武弦。合稱文武七弦琴。
  一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
  二弦屬金為商。金星應秋之節。次於宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
  三弦屬木為角。木星應春之節。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。
  四弦屬火為徵。火星應夏之節。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
  五弦屬水為羽。水星應冬之節。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
  六弦文聲主少宮。文星柔以應剛。
  七弦武聲主少商。武星剛以應柔。
  文武二弦象徵君臣之合恩。
  琴前廣後狹,象徵尊卑之別。“琴頭”上部稱為額。額下端鑲有用以架弦的硬木,稱為“嶽山”,又稱“臨嶽”,是琴的最高部分。琴底部有大小兩個音槽,位於中部較大的稱為“龍池”,位於尾部較小的稱為“鳳沼”。這叫上山下澤,又有龍有鳳,象徵天地萬象。岳山邊靠額一側鑲有一條硬木條,稱為“承露”。上有七個“弦眼”,用以穿系琴弦。其下有七個用以調弦的“琴軫”。琴頭的側端,又有“鳳眼”和“護軫”。自腰以下,稱為“琴尾”。琴尾鑲有刻有淺槽的硬木“龍齦”,用以架弦。龍齦兩側的邊飾稱為“冠角”,又稱“焦尾”。
  七根琴弦上起承露部分,經岳山、龍齦,轉向琴底的一對“雁足”,象徵七星。十二徽分別象徵十二月,而居中最大之徽代表君象徵閏月。
  琴腹內,頭部又有兩個暗槽,一名“舌穴”,一名“音池”,一名“納音”尾部一般也有一個暗槽,稱為“韻沼”。與龍池、鳳沼相對應處,往往各有一個“納音”。龍池納音靠頭一側有“天柱”,靠尾一側有“地柱”。使發聲之時,“聲欲出而隘,徘徊不去,乃有餘韻”。由於琴沒有“品”(柱)或“碼子”,非常便於靈活彈奏,又具有有效琴弦特別長,琴弦震幅大,餘音綿長不絕等特點,所以才有其獨特的走手音。
  琴最早見之於典籍的是我國第一部詩歌總集——《詩經》。(“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”)後來,由於孔於的提倡,文人中彈琴的風氣很盛,並逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養的傳統。孔子在提倡琴樂之初就教導說君子樂不去身,君子和琴比,唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次,人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風範。  古人相信天地的氣象就蘊涵在琴音之中,人們膜拜它,賦予它關於道的信仰。作為“正音”,琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。
  中國琴派
  (一)浙派
  派 名:浙派、浙譜、浙操 形成時期:南宋末年
  創 始 人:郭沔(楚望) 主要風格:流暢清和。
  代表人物:郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐夢吉、徐仲和等
  代表琴曲:《瀟湘水雲》、《漁歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等
  重要琴著:《琴操譜》(郭楚望)、《琴述》(袁桶)、《霞外琴譜》(金汝勵)、《琴學名言》(徐夢吉)、《梅雪窩刪潤琴譜》(徐仲和)、《梧崗琴譜》(黃獻)、《杏莊太音續譜》(蕭鸞)等。
  (二)虞山派
  派 名:虞山派、熟派
  形成時期:明末 創 始 人:嚴征(天池)
  主要風格:清微淡遠,中正廣和。
  代表人物:嚴天池、徐上瀛、吳景略等
  代表琴曲:《秋江夜泊》、《良宵引》、《瀟湘水雲》等 重要琴著:《松弦館琴譜》(嚴天池)、《大還閣琴譜》(徐上瀛)等。
  (三)廣陵派
  派 名:廣陵派
  形成時期:清代
  創 始人:徐常遇等
  主要風格:中正、跌宕、自由、悠遠。
  代表人物:徐常遇、徐祜、徐祺、吳灴、秦維翰、釋空塵、孫紹 陶、張子謙、劉少椿等
  代表琴曲:《龍翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《瀟湘水雲》、《廣陵散》等
  重要琴著:《澄鑒堂琴譜》(徐常遇)、《五知齋琴譜》(徐祺)、《自遠堂琴譜》(吳灴)、《蕉庵琴譜》(秦維翰)、《枯木禪琴譜》(釋空塵)等。
  (四)浦城派
  派 名:浦城派
  形成時期:清代
  創 始 人:祝桐君
  主要風格:指法細膩,瀟灑脫俗,疾緩有度。
  代表人物:祝桐君、許漁樵、張鶴等。
  代表琴曲:《漁樵問答》、《平沙落雁》、《陽關三疊》、《石上流泉》等。
  重要琴著:《春草堂琴譜》(蘇琴山)、《與古齋琴譜》(祝桐君)、《琴學入門》(張鶴)等。
  (五)泛川派
  派 名:泛川派、川派、蜀派 形成時期:清代
  創 始 人:張合修(孔山) 主要風格:峻急奔放,氣勢宏偉。
  代表人物:張孔山、顧玉成、顧雋、顧梅羹、夏一峰、查阜西、喻紹澤等。
  代表琴曲:《流水》、《醉漁唱晚》、《孔子讀易》、《普安咒》等。
  重要琴著:《天聞閣琴譜》(唐松仙)、《百瓶齋琴譜》(顧雋)等。
  (六)九嶷派
  派 名:九嶷派
  形成時期:清代 創 始 人:楊宗稷(時百)
  主要風格:蒼勁堅實,講究吟猱節奏。
  代表人物:楊時百、管平湖等。
  代表琴曲:《流水》、《廣陵散》、《胡笳十八拍》、《幽蘭》等。
  重要琴著:《琴學叢書》(楊時百)等。
  (七)諸城派
  派 名:諸城派
  形成時期:清代
  創 始 人:王溥長、王雩門
  主要風格:清和淡遠(溥長),綺麗纏綿(雩門)。
  代表人物:王溥長、王雩門、王心源、王燕卿、王心葵等。
  代表琴曲:《長門怨》、《陽關三疊》、《關山月》等。
  重要琴著:《桐蔭山館琴譜》(王溥長)、《琴譜正律》(王雩門)等。
  (八)梅庵派
  派 名:梅庵派
  形成時期:清代
  創 始 人:王賓魯(燕卿)、徐立孫
  主要特點:流暢如歌,綺麗纏綿,吟猱幅度較大。
  代表人物:王燕卿、徐立孫、邵大蘇、王永昌等。
  代表琴曲:《平沙落雁》、《長門怨》、《關山月》、《秋江夜泊》、《擣衣》等。
  重要琴著:《龍吟館琴譜》(毛式郇)、《梅庵琴譜》(徐立孫)等。
  (九)嶺南派
  派 名:嶺南派
  形成時期:清代
  創 始 人:黃景星
  主要風格:清和淡雅。
  代表人物:黃景星、李寶光、鄭健侯、楊新倫等
  代表琴曲:《碧澗流泉》、《漁樵問答》、《懷古》、《玉樹臨風》、《鷗鷺忘機》、《烏夜啼》等。
  重要琴著:《古岡琴譜》、《悟雪山房琴譜》(黃景星)等。
  關於奧運和實物
  奧運上所用的古琴為“太古遺音”。據《中國古琴珍萃》記載,此琴長122cm 額22cm 尾14cm,師曠式,據考證為晚唐製品。,現為中央音樂學院所藏。
  《中國古琴珍萃》上記載了兩百多把古琴,這一把“太古遺音”……怎么說,我覺得大約是因為藏於中央音樂學院比較方便在京城借出使用吧,所以拿它出場。因為這把琴,嗯。。。。真的不算有記載的古琴中很那個啥的,而且和操琴者的搭配……
  笑,沒辦法,C青年家好東西太多,隨便找個一般的給那些外國野人看看就好了。
  然後是操琴者陳雷激先生,1967年出生於上海某音樂世家,廣陵派傳人,1989年錄製專輯《七弦一絕》,曾多次在歐洲舉辦個人古琴獨奏音樂會,並與西方交響樂團合作,嘗試演奏古琴協奏曲。2003年,他考入中央音樂學院,攻讀指揮學碩士。
  以上,至於琴儀琴技那些,回頭看,那個啥。。。。當年我是手抄本來著。。。。
  預告,下次說文房四寶之紙,嘎嘎,開幕式上的制紙作坊是在四川夾江哦,嘎嘎嘎嘎  


コメント

    コメントの投稿

    (コメント編集・削除に必要)
    (管理者にだけ表示を許可する)

    トラックバック

    この記事のトラックバックURL
    http://btchenxiaofeng.blog92.fc2.com/tb.php/21-ea5d5d33
    この記事へのトラックバック



    上記広告は1ヶ月以上更新のないブログに表示されています。新しい記事を書くことで広告を消せます。