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C家有寶要耀之沒文化就表看奧運開幕式吧1

2008年10月31日 00:47

  在歡天喜地的五圈節結束很久以後,終於把資料收集的差不多了,於是來開學術貼八奧運開幕式。
  如網路上說的,別的國家一直在頭痛如何翻箱倒柜從家裡找東西來把開幕式裝滿,而我們在頭痛家裡這么多東西,這點時間咋夠。。。
  誒。。。要低調要低調。。。
  打今兒起,把家裡的東西拿出來曬曬,說個大概,也只能說個大概。沒辦法,C家歷史太長,底蘊太厚,要往細了說,真不知要講到何年何月去。
  誒。。。要低調要低調。。。
  今日先講缶。
  需要說明的是,凡涉及古文的地方,一律沒有翻譯,反正我看得懂。= =
  
  《說文解字》解釋:“缶,瓦器,所以盛酒漿,秦人鼔之以節歌。”
  (一)作名詞:
     (1)象形
       甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是“缶”的本體。“杵”是棒子,可用來制坯。“缶”又是秦樂器,“杵”可以敲擊成曲。本義:瓦器, 圓腹小口,用以盛酒漿等
     (2) 盛酒漿的瓦器
       《詩經·爾雅》:盎謂之缶。
     (3)汲水的瓦器
       《左傳•襄公九年》:具綆缶,備水器。
     (4) 盛食物或飲料的器皿
       祭實物:湖北曾侯乙墓出土的青銅冰鑒缶,即曾侯乙銅鑒缶。此缶有夾層,夾層裏面放冰,缶裏面放食物飲料,這就是古代的冷藏設備。
  3b6833f576f67432bc310905.jpg
     (5)一種陶制樂器
       《莊子·天地》:以二缶鐘惑
       《諫逐客令》:擊甕叩缶,彈箏博髀。
               夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。鄭、衛、桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛,退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。
       《史記•廉頗藺相如列傳》:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。”趙王鼓瑟,秦禦史前書曰:“某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟。”藺相如前曰:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奉盆缶秦王,以相娛樂。”秦王怒,不許。於是相如前進缶,因跪請秦王……於是秦王不懌,為一擊缶;相如顧召趙禦史書曰:“某年月日,秦王為趙王擊缶。”
  (二)作量詞:
     (1) 一種古容量單位,等於十六鬥。一說三十二鬥
     (2) 又如:缶米(一缶的米。即十六斗米)
  實物最高
  《三字經》中將”金、石、土、革、絲、竹、匏、木“合為”八音“,其中,缶與塤一樣,歸為土器。今人已無法得見最原始的土製缶,但是有瓷製、青銅等材質的缶出土,形狀多為圓形,方形卻是特例。(奧運開幕式所用的缶原型是上面那個曾侯乙銅鑒缶,關於這個,等下還有專門說明。)
  再次祭實物:
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  上圖中為瓷缶,于2004年無錫鴻山越國貴族墓出土,共3件。此缶口徑40厘米,通高24.2厘米,內外施青黃色釉,口沿和上腹部飾細蟠虺紋,兩獸首狀耳,另兩側有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿,蜥蜴的兩前肢攀在沿上,口銜缶沿,造型誇張生動。
  3b6833f576f67432bc310905.jpg
  曾侯乙銅鑒缶,組合器,由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒,缶在其中,缶的外壁和鑒的內壁之間有很大的空間,具有冰鎮、加溫酒漿的雙重功能,有專家將其稱為我國目前所見最早的古"冰箱"(當然也應是“暖箱”)。
  這種特製的青銅酒器,無論從形制到材質,都與陶土樂器缶風馬牛不相及。不過,不得不承認,一大堆方的擺出來比圓的好看點,也更容易造型。
  沒文化真可怕,其實是擊缶在中国传统文化中的涵义
  忍不住牙尖一下,雖然老謀子在開幕式上搞那么多缶出來,敲得氣壯山河,動人心魄,但是缶在中國傳統樂器中始終是低級樂器,上不得檯面。但是反過來呢,正因為其低級,所以才可以在政治上扮演非常重要的角色(比如秦王為趙王擊缶)。
  一、下层人民最下等的娱乐
  《墨子•三辩》:昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕夏耘,秋殓冬藏,息于瓴缶之乐。
  漢代桓宽《盐铁论•散不足》:往者民间酒会,各以党俗,弹筝鼓缶而已。”《淮南子•精神训》载:“今夫穷鄙之社也,叩盆拊瓴,相和而歌,自以为乐矣。
  二、葬礼场合表示悲伤的礼节
  《周易•离》九三爻辞:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耄之嗟,凶。
  北齊颜子推《颜氏家训勉学》荀奉倩丧妻,神伤而卒,非鼓缶之情也。
  宋代岳珂《宝真斋法书赞》:闻有鼓盆之戚,不易派遣。
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  下裡巴人的缶講完,下一次我們來說代表陽春白雪的樂器——琴。
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